名妓(古代四大名妓)
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2024-03-29
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1. 名妓,古代四大名妓?
钱塘诗妓苏小小迷住宋徽宗的李师师倾国名姬陈圆圆击鼓抗金的梁红玉
2. 一代名妓李师师最终去哪了?
敢吊皇帝胃口,让皇帝与大臣争女人,让皇帝抛弃三宫六院偷赴青楼,如此有魅力的女子也没别人了,只有李师师。名声太大,也给自己惹来不少麻烦。金兵攻陷北宋都城汴京后,金国国君也想尝试一下这个让迷惑皇帝的女人是什么滋味,四处寻找这位奇女子,李师师的结局扑朔迷离。
李师师品位很高李师师是北宋名妓,但她和其他青楼女子不同,围绕在她身边的都是风流儒雅的名士,当时大名鼎鼎的秦观、晏几道、周邦彦都是她的粉丝,喜好“一树梨花压海棠”的风流老头张先特意为她作词,特别是宋徽宗听说她的名气后,经不住诱惑,晚上抛弃三宫六院,偷着到青楼“微服私访”,被吊足了胃口。
李师师很会吊人胃口宋徽宗赵佶听说大宋名人雅士、公子王孙都争着去会一个叫李师师的青楼女子,腻烦三宫六院生活的皇帝决定微服出宫换换口味,于是化名大商人赵乙,送上丝绸、珠宝、重金,想会李师师一面。来到李师师住的地方,老鸨先陪着吃水果闲聊,等了半天也没有看见师师的身影;随后被领到一间架上有几卷古书,窗外有风几枝青竹,很雅致的小房里,一个人坐了好久,依然没见到师师;老鸨又请他到后堂用饭,伙食相当丰盛,李师师却没有陪他吃饭;吃完饭后,老鸨让赵佶洗澡,徽宗不点不耐烦,老鸨劝他:“师师喜欢干净,你得听她的。”听到话里有话,赵佶以为马上能见到师师,很开心的去洗澡,没想到洗完澡又摆上酒席,继续喝酒,可谓是千呼万唤不出来,吊足了胃口。
一直等到傍晚,老鸨才举着蜡烛,领赵佶进了李师师的卧房,但仍然没有看到主角踪影,很不耐烦的在房间里走了好几圈,这时才看到老鸨扶着一化着淡妆,穿着普通娟衣,刚洗过澡的女孩子。赵佶一看,师师长相并不出奇,但清清爽爽,又有一种内在的气质,如出水芙蓉一般,竟然把三宫六院全比下去了。师师拿下墙上的琴,弹起了《平沙落雁》,徽宗听到的音乐与宫中乐伎演奏的味道大不相同,师师见他听得出神,一连弹了三遍,这时听到鸡打鸣的声音,已是清晨时分,徽宗急忙离开回宫早朝。第一次见面宋徽宗只听了场个人音乐会,还只演奏了同一首音乐,但却让他难以忘怀。
老鸨埋怨李师师,对待赵乙太冷淡了,师师却说:“他是个做生意的奴才,我为何要巴结他!”
此后,宋徽宗经常到李师师的家中,一来二去,身份也就公开了,但毕竟李师师是青楼女子,为了掩人耳目,也为了方便,还专门修了一条通往李师师住处的“潜道”,皇帝挖地道偷情,赵佶脑洞够大。
皇帝吃大臣的醋和李师师要好的还有一名臣子叫周邦彦,在朝中掌管税收。有一次正
和师师幽会,突然徽宗驾到,堵住了门,君臣在这种地方意外会面,不仅仅是尴尬的问题,周邦彦没办法,只好钻到床下。宋徽宗在床上与师师一起剥橙子、调情全部被周邦彦偷听到。
周邦彥也是个不靠谱的,一时有感,竟写成写一词:
并刀如水,吴盐胜雪,纤手破新橙。锦幄初温,兽烟不断,相对坐调笙。低声问:向谁行宿?城上已三更。马滑霜浓,不如休去,直是少人行。张端义《贵耳录》载:道君(宋徽宗)幸李师师家,偶周邦彦先在焉。知道君至,遂匿床下。道君自携新橙一颗,云江南初进来。遂与师师谑语。邦彦悉闻之,隐括成《少年游》。后来李师师觉得这首词很有韵味,就唱给徽宗听,赵佶一听傻了,怎么这词写的和自己做的事一模样,还如此生动,是谁曝光了自己的私生活?一打听,是周邦彦。徽宗又听到一些周邦彥和李师师的传闻,醋意大发,以偷漏税收为名,将周邦彦罢官免职,流放边疆。
金人垂涎师师美色不久汴京被金兵攻陷,徽钦二帝被押往北方。金兵对汴梁城中大肆抢掠,很多妇女被金兵金将霸占,那么李师师命运如何?
古书中记载很杂乱,大概有以下几种:
一是削发为尼,独守青灯。金人进犯大宋,攻城掠地,宋徽宗软弱无能,让位给宋钦宗后,自号“道君教主”,李师师知道后,感觉大宋江山到了最危险的时刻,担心被金人凌辱,于是提前给自己找后路,也请求出家为为女道士。徽宗知道后,赐城北慈云观,师师在观中终了一生。
二是金人逼迫,吞金自杀。完颜挞懒攻陷汴梁后,金国国君早已垂涎李师师的着色,就让挞懒找四处寻找,但却没有找到。宋朝奸臣张邦昌为讨好金兵,派人找到李师师献给挞懒,李师师痛骂骂张邦昌:“你们得到高官厚禄,朝廷哪点对不起你们,为什么事事帮敌人来危害国家?我蒙皇帝眷宠,宁愿一死,别无他图。”拔下头上的金簪刺穿喉咙自杀,却不能马上咽气,又折断金簪吞下,气绝身亡。另一种说法是李师师痛骂挞懒,不愿意屈从金国君王,被送给年老残疾的金兵为妻,悲惨地度过后半生。
三是流落江湖,卖唱为生。还有一种说法是金兵占领汴京后,李师师的家产被全部没收,穷困潦倒,流落江浙一带,为士大夫唱歌为生。后来人老色衰,嫁给商人安度晚年。
明代梅鼎祚《青泥莲花记》:“靖康之乱,师师南徙,有人遇之湖湘间,衰老憔悴,无复向时风态。”一个地位低下的青楼女子,虽然被皇帝宠爱过,但逢乱世,只是昙花一现,李师师的结局注定苍凉。
3. 乱世名妓陈圆圆最终魂归何处?
陈圆圆,这个名字在中国无人不晓,明末清初秦淮八大名妓之一,拥有绝世的美貌和艺术的天赋,凡是男人见到她,无不为之动情,为了得到她,甚至不惜纷争杀戮,她真的是红颜祸水吗?那就先从她的出身说起。陈圆圆,苏州人,生于邢家,起名沅沅,年幼丧母,父亲将她寄养给姨爹陈家,后改名圆圆。陈圆圆天资艳丽,能歌善舞,14岁时,姨父母遭乱身亡,沦为苏州梨园一名妓女,因色艺双绝,名誉远播。
在陈圆圆的生命中,占据她的第一个男人叫贡若甫,贡若甫,江阴人,家中有些钱财,早已听说陈圆圆的名气,仗着父亲是地方官员,见到陈圆圆之后不惜重金纳她为妾。自从貌美绝伦的陈圆圆嫁到贡家之后,遭到正房的嫉妒,最终,她离开了贡若甫,无处可去的陈圆圆又回到了苏州梨园。
陈圆圆的第二个男人,冒辟疆。冒辟疆,明末江南大才子。自古才子多风流,青楼就是冒辟疆的好去处。冒辟疆和陈圆圆的相见,一个才子一个佳人,成为了天配,正当谈婚论嫁时,陈圆圆被强权夺走了。 陈圆圆的第三个男人,田畹。田畹是田贵妃的父亲,达官显赫。听说陈圆圆是绝代佳人,于是他花重金买下,将陈圆圆献给崇祯帝。但崇祯帝日理万机,无心顾暇,把人退回。田畹直接把陈圆圆做了小妾。
陈圆圆的第四个男人吴三桂,是她生命中最重要的男人。 陈圆圆藏在府中,田畹经常让她在宾客面前弹琴跳舞,京城的贵人慕名而来,一睹她的芳容。吴三桂也是其中之一,当他看到陈圆圆时,被陈圆圆的惊人美貌倾倒,宾客散后,吴三桂久久不愿离开。田腕看在吴三桂爱慕陈圆圆,自己年龄已大,无力消受,干脆把陈圆圆送给吴三桂。
陈圆圆的第五个男人,刘宗敏。李自成的起义军攻入北京后,俘虏了吴三桂的家人也包括了吴三桂的爱妾陈圆圆。此时,吴三桂准备向李自成投降,得知李自成手下刘宗敏强行占有了陈圆圆。吴三桂怒气冲冠,转向与清军合作,在山海关与李自成大战。吴三桂和清军打败了李自成,自己心爱的女人失而得复。
陈圆圆就象一件玩物,被人送来送去,辗转在各个男人之间,她是柔弱的,她无力抗争,可怜可悲。有人说她是红颜祸水,漂亮是她的错吗?其实问题在于男人身上,男人都是性欲动物,佛说一切都是幻像,色不迷人人自迷。放下执着心,你就能成佛,世上有几个男人能做到呢?
后人对她的死有很多种说法,有人说她是在昆明破城之际,自缢而死。有人说她死在修行的寺里,还有人说,她没有死,带着吴三桂的后人隐居山野。
三百年后,专家在贵州省岑巩县水尾镇马家寨发现了陈圆圆的墓,虽然这个村寨叫马家寨,实际上他们是吴三桂的后代。立碑时间雍正六年,碑文写着一段,故先妣吴门聂氏,孝男吴启华。吴启华就是吴三桂的儿子,聂氏就是陈圆圆,当年为了避免清政府的追查,无奈只能写成聂氏,陈圆圆本姓邢,陈字取左耳旁,邢字取右耳旁,聂是双耳的意思。
吴三桂为清廷立下汗马功劳,得到重用,坐镇云南,后来叛乱被清政府镇压,陈圆圆带着吴三桂的孩子来到贵州一个偏僻的地方隐姓埋名生活下来。吴三桂死后,他的尸体被秘密送过来和陈圆圆一起安葬。
吴三桂的后人向外界展示三幅陈圆圆画像,这女人婀娜多姿美丽动人,放在今天也是一个美女啊。
4. 一代名妓顾横波?
我原欲死,小妾不肯——龚鼎孳
若说顾横波的死因,不过是病死而已。但顾横波确实是个传奇,奇就奇在她丈夫龚鼎孳的那句“我原欲死,小妾不肯”让顾横波帮他背了投降的黑锅。
顾横波是南京名妓,善诗文、书画,自是不必多言。与柳如是、董小宛、李香君、陈圆圆等人并称“秦淮八艳”。与其他几位一样,秦淮八艳往往与明末东林复社名士多有交往,郎才女貌。尤其是在明朝灭亡前后,作为读书人代表的东林复社党人,在历史变革中体现出人生百态,而秦淮河上的名妓们,也随着丈夫们的命运浮浮沉沉。
(顾横波画作)
顾横波嫁给的龚鼎孳,也是明末大家,作为复社首领,在明末是一股清流,大力弹劾周延儒、吕大器等权臣,毫无惧色,颇有英名。李自成攻破北京后,龚鼎孳与顾横波投井自尽,却被救起,从此留下骂名。他没有再次以死明志,而是接受了大顺直指使一职,做了贰臣。非但如此,在李自成败亡后,清军入关,龚鼎孳再次投降,任太常寺少卿,一路高升,最后官至礼部尚书。而顾横波也因为龚正室董氏曾受明朝诰命,而让封与她,顾也成为了“一品夫人”享受荣耀的同时,也有世人的唾骂。只因龚鼎孳迎降清军,受世人指责,为何不以死殉国。龚竟逢人便说“我原欲死,小妾不肯”。似乎都是顾横波的责任。
(秦淮八艳)
而实际上,历史变革时期的女子也是时代的悲剧。李香君与侯方域的爱恨情仇流传千古,被写成了名剧《桃花扇》;陈圆圆嫁予吴三桂,后吴降顺又反顺投清,号称“冲冠一怒为红颜”,也是以陈圆圆为借口;柳如是嫁给钱谦益,柳坚持自尽,钱谦益却嫌水冷而上岸,遂降清,连女子都不如;董小宛嫁给冒辟疆,也获封诰命夫人,与顾横波相似。
这些女子,又有谁能真的主宰自己的命运?顾横波受封诰命,其实也无可指责,倒是龚鼎孳投降却让小妾背黑锅,反令人不齿。真的危亡关键之时,才能看见那些“君子”的真正面目。
5. 名媛是什么意思?
我的理解,名媛:一般出身显贵是“贵族”或“新贵族”(反正是有钱人),有良好的教养和学识(牛津剑桥什么的),出入上流社会圈子的人(本来也就是上流社会)。是为上流社会输送贤妻良母的。
交际花:出身普通或是平凡的女孩子,一心想进入上流社会的社交圈(嫁入豪门)。装扮成有所谓“贵族”、钱人,沦为交际花。个人理解:一个指社会阶层一个是贬义词。都是指出入上流社会的女性,名媛也有说是交际花。但我感觉,交际花是有奉客作陪和妓的意思。名媛还是高了好几个档次。所以我感觉还是要分开。我的个人理解,如果有不成熟的地方请指出……
6. 宋朝第一名妓李师师结局如何?
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北宋末年,政治腐败,农民起义此伏彼起,宋徽宗、蔡京、童贯统治集团想乘辽朝衰亡之际,采取联金灭辽的战略,夺取五代后晋割给辽朝的燕云十六州,以建立“万世功业”。
公元1125年3月26日,辽天祚帝在应州被金人完颜娄室等所俘,宣告国祚200余年的辽朝灭亡。
宋朝和金朝一开始的合作是齐心协力的。但是他们忘了一个唇亡齿寒的道理。辽朝灭亡后,宋朝没有得到什么好处,却等来了金朝的矛头。
金朝灭掉辽朝以后,没有了后顾之忧,转过头来开始了对宋朝的进攻。
公元1127年,金朝南下攻取北宋首都东京,掳走徽、钦二帝,导致北宋灭亡。
由于这是在宋钦宗靖康二年发生的历史事件,所以史称靖康之变,又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸。
靖康之变发生后,金朝除掠走徽钦二帝之外,还有大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国,东京城中公私积蓄被掳掠一空。
宋朝的皇室成员都被掠走了,剩下的老百姓都当了亡国奴。
遭此剧变以后,老百姓的苦日子就来临了。
老百姓的生活是这样。那么当年名冠京城,红极一时的名妓李师师,最后到了何处?
关于她的下落, 有一种说法。
在金人围攻汴梁时,宋钦宗不敢反抗,只好按照金人的要求,挖地三尺,将都城的金银财宝和女人悉数送至金营。
后来汴京被破,金人早就听说过李师师的美貌,点名要她。
此时的李师师东躲西藏,最后还是没有躲过,被傀儡皇帝张邦昌找到,送到了金营。
得到如此绝色的女子,金军的将领当然不肯放过,要强行一亲芳泽。
李师师虽然只是一个歌姬,但这时表现出极强的民族气节,她奋力抗争,宁死不从。
在反抗无果后,先是吞金簪自杀,未果后又将金簪折断而食,最终香消玉殒,魂断金营。
那么这个说法是史实吗?其实这都是野史中的传说而已。
为什么有这个传说?
因为徽宗、钦宗二帝,对待金人的欺凌,实在过于软弱。
堂堂的一国之君,居然做了金国的阶下囚,可谓是丢尽了国人的脸面,所以,老百姓为了讥讽这些贪生怕死之辈,演绎出一个青楼女子奋力抗争故事来。
这个故事的寓意非常清楚,那就是在面对外辱时,普通百姓都有以死抗争的勇气,而这些所谓的皇室成员、达官贵人,却连以死明志的骨气都没有,他们实在连一个妓女都不如!
既然说这只是野史的一个传说,那么在汴京城破后,李师师到底去了哪儿呢?
其实,李师师和大部分的老百姓一样,为了躲避战乱,从北方逃到了南方。
一说到青楼,大家很可能要往别的地方想。其实那是大家的一种误解,在这里有必要做一个普及工作。
宋朝的青楼是一个充满了文化氛围的地方。在那里有诗,有酒,有曲,有艺。并不如大家所想象的,里头充满的都是肉欲。
青楼里的女子,多指卖艺不卖身的妓女,古代妓女中只有娼妓是卖身的,歌妓,舞妓等妓女一般都是不卖身的,称为清倌人。
有极少卖身的,称为红倌人。但是她们的档次都非常高,个个多才多艺,并且接待的都是些达官贵人,风流才子,一般人别想染指。
如果说是纯粹做皮肉生意地方,统称为称为“窑子”,档次就很低了。
文人墨客来到青楼,主要还是一种情绪的释放,他们在这里吟诗诵词、弹琴唱曲并且欣赏歌姬们甜美的嗓音、妙曼的舞姿,自然是一种别样的艺术享受。
李清照当然是清倌人,她有颜、有文、有艺,还有情趣,所以来捧场的文人很多,自然就红了起来。
可以这么说,当年北宋最著名的青楼女子,莫过于李师师了。她先后与张先、晏几道、秦观、周邦彦等人都留下过缠绵悱恻的故事。
由于声名远播,都传到了皇宫里。宋徽宗听说了,铁了心的要一睹芳容,于是离开森严的皇宫禁地,来到了青楼。后来的结果自然是和李师师演绎了那么一段艳丽的故事。
但是这个时间并不长,就被金人的炮火给打断了。
在靖康之变前几年,宋徽宗一个是年老体衰,再一个因金人的咄咄逼人,整天弄得他焦头烂额的,使他不厌其烦。
后来他干脆连皇帝都不做了,还哪有那么浓的兴趣再搞些风花雪月之事?所以逐渐的就和李师师失去了联系。
而李师师呢?在靖康之变中,她的家产尽被抄没,在京城也没法呆了,于是趁乱离开了汴京,随着大队的人流南下,跑到湖湘一带谋生。
我们可以在一些诗人的诗句中,寻找到李师师的芳踪。
南宋诗人刘子翚写了一组《汴京纪事》的诗,其中有一首专门提到李师师:
辇毂繁华事可伤,师师垂老过湖湘。
缕衣檀板无颜色,一曲当时动帝王。
这首诗的大概意思就是:帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,竟能使君王倾倒迷乱?
俗话说,孤证不立。光凭刘子翚的这么一首诗,没法确认李师师就在湖湘。但是我们再拿出别人的证据,就不由得大家不相信了。
靖康之变后,从北方逃往南方的人很多,这里头就有著名的词人朱敦儒。
他当年在汴京的时候,文人雅聚时,曾经欣赏过李师师曼妙的舞姿,婉转的低吟,所以对李师师印象很深刻。
来到南方,文人之间也少不了一些雅聚。有一次他受邀参加一个宴会,在这里,不期偶遇了李师师。
同是天涯沦落人。此时两个流落他乡的北方客在此相遇,真有一种同病相怜的感触。他们共同回忆起当年汴京的繁华美景,对比今日的孤苦伶仃,不由得浮想联翩,感慨万千。
于是李师师献艺,特地为朱敦儒吟唱了一首当年汴京的旧曲,歌声中充满了对目前颠沛流离生活的哀怨。
那朱敦儒是词人,听了李师师这幽怨的倾诉,也唤起了他心中的万千思绪,于是为李师师写了一首《鹧鸪天唱得梨园绝代声》相赠:
唱得梨园绝代声。前朝惟数李夫人。自从惊破霓裳后,楚秦吴歌扇里新。
秦嶂雁,越溪砧。西风北客两飘零。尊前忽听当时曲,侧帽停杯泪满巾。
这首词的大意是:北宋末年,在梨园中唱得最好的,要数名妓李师师了。靖康之变,金兵入侵,惊破了朝廷的霓裳羽衣曲,我们的师师也就此流落到江南,在她的歌扇中新增添了南方听众喜欢的吴楚歌曲。
听着北飞大雁的哀鸣和南方妇女的捣衣声,在西风中,我们两个流落南方的北客,痛感自己的飘零生活。我在酒桌上忽然听到北方熟悉的乐曲时,不禁黯然放下手中酒杯,忍不住泪水沾满了衣巾。
由以上的证据可以充分证明,李师师的确是南渡到了湖湘。
但在经受了颠沛流离的生活,再加上岁月的磨蚀,李师师现在已经年老色衰,不复当年的风采了。
最后的结局,必然是寂寂无名的终老于南方的市井间。
参考资料:
《宋史》元·脱脱
《金史 》元·脱脱
《唐宋词鉴赏辞典(唐·五代·北宋卷)》唐圭璋等
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7. 当今世上只有女主和另一个名妓两个堪称双绝?
《孤芳不自赏》风弄《孤芳不自赏》风弄《孤芳不自赏》风弄《孤芳不自赏》风弄《孤芳不自赏》风弄
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1. 名妓,古代四大名妓?
钱塘诗妓苏小小迷住宋徽宗的李师师倾国名姬陈圆圆击鼓抗金的梁红玉
2. 一代名妓李师师最终去哪了?
敢吊皇帝胃口,让皇帝与大臣争女人,让皇帝抛弃三宫六院偷赴青楼,如此有魅力的女子也没别人了,只有李师师。名声太大,也给自己惹来不少麻烦。金兵攻陷北宋都城汴京后,金国国君也想尝试一下这个让迷惑皇帝的女人是什么滋味,四处寻找这位奇女子,李师师的结局扑朔迷离。
李师师品位很高李师师是北宋名妓,但她和其他青楼女子不同,围绕在她身边的都是风流儒雅的名士,当时大名鼎鼎的秦观、晏几道、周邦彦都是她的粉丝,喜好“一树梨花压海棠”的风流老头张先特意为她作词,特别是宋徽宗听说她的名气后,经不住诱惑,晚上抛弃三宫六院,偷着到青楼“微服私访”,被吊足了胃口。
李师师很会吊人胃口宋徽宗赵佶听说大宋名人雅士、公子王孙都争着去会一个叫李师师的青楼女子,腻烦三宫六院生活的皇帝决定微服出宫换换口味,于是化名大商人赵乙,送上丝绸、珠宝、重金,想会李师师一面。来到李师师住的地方,老鸨先陪着吃水果闲聊,等了半天也没有看见师师的身影;随后被领到一间架上有几卷古书,窗外有风几枝青竹,很雅致的小房里,一个人坐了好久,依然没见到师师;老鸨又请他到后堂用饭,伙食相当丰盛,李师师却没有陪他吃饭;吃完饭后,老鸨让赵佶洗澡,徽宗不点不耐烦,老鸨劝他:“师师喜欢干净,你得听她的。”听到话里有话,赵佶以为马上能见到师师,很开心的去洗澡,没想到洗完澡又摆上酒席,继续喝酒,可谓是千呼万唤不出来,吊足了胃口。
一直等到傍晚,老鸨才举着蜡烛,领赵佶进了李师师的卧房,但仍然没有看到主角踪影,很不耐烦的在房间里走了好几圈,这时才看到老鸨扶着一化着淡妆,穿着普通娟衣,刚洗过澡的女孩子。赵佶一看,师师长相并不出奇,但清清爽爽,又有一种内在的气质,如出水芙蓉一般,竟然把三宫六院全比下去了。师师拿下墙上的琴,弹起了《平沙落雁》,徽宗听到的音乐与宫中乐伎演奏的味道大不相同,师师见他听得出神,一连弹了三遍,这时听到鸡打鸣的声音,已是清晨时分,徽宗急忙离开回宫早朝。第一次见面宋徽宗只听了场个人音乐会,还只演奏了同一首音乐,但却让他难以忘怀。
老鸨埋怨李师师,对待赵乙太冷淡了,师师却说:“他是个做生意的奴才,我为何要巴结他!”
此后,宋徽宗经常到李师师的家中,一来二去,身份也就公开了,但毕竟李师师是青楼女子,为了掩人耳目,也为了方便,还专门修了一条通往李师师住处的“潜道”,皇帝挖地道偷情,赵佶脑洞够大。
皇帝吃大臣的醋和李师师要好的还有一名臣子叫周邦彦,在朝中掌管税收。有一次正
和师师幽会,突然徽宗驾到,堵住了门,君臣在这种地方意外会面,不仅仅是尴尬的问题,周邦彦没办法,只好钻到床下。宋徽宗在床上与师师一起剥橙子、调情全部被周邦彦偷听到。
周邦彥也是个不靠谱的,一时有感,竟写成写一词:
并刀如水,吴盐胜雪,纤手破新橙。锦幄初温,兽烟不断,相对坐调笙。低声问:向谁行宿?城上已三更。马滑霜浓,不如休去,直是少人行。张端义《贵耳录》载:道君(宋徽宗)幸李师师家,偶周邦彦先在焉。知道君至,遂匿床下。道君自携新橙一颗,云江南初进来。遂与师师谑语。邦彦悉闻之,隐括成《少年游》。后来李师师觉得这首词很有韵味,就唱给徽宗听,赵佶一听傻了,怎么这词写的和自己做的事一模样,还如此生动,是谁曝光了自己的私生活?一打听,是周邦彦。徽宗又听到一些周邦彥和李师师的传闻,醋意大发,以偷漏税收为名,将周邦彦罢官免职,流放边疆。
金人垂涎师师美色不久汴京被金兵攻陷,徽钦二帝被押往北方。金兵对汴梁城中大肆抢掠,很多妇女被金兵金将霸占,那么李师师命运如何?
古书中记载很杂乱,大概有以下几种:
一是削发为尼,独守青灯。金人进犯大宋,攻城掠地,宋徽宗软弱无能,让位给宋钦宗后,自号“道君教主”,李师师知道后,感觉大宋江山到了最危险的时刻,担心被金人凌辱,于是提前给自己找后路,也请求出家为为女道士。徽宗知道后,赐城北慈云观,师师在观中终了一生。
二是金人逼迫,吞金自杀。完颜挞懒攻陷汴梁后,金国国君早已垂涎李师师的着色,就让挞懒找四处寻找,但却没有找到。宋朝奸臣张邦昌为讨好金兵,派人找到李师师献给挞懒,李师师痛骂骂张邦昌:“你们得到高官厚禄,朝廷哪点对不起你们,为什么事事帮敌人来危害国家?我蒙皇帝眷宠,宁愿一死,别无他图。”拔下头上的金簪刺穿喉咙自杀,却不能马上咽气,又折断金簪吞下,气绝身亡。另一种说法是李师师痛骂挞懒,不愿意屈从金国君王,被送给年老残疾的金兵为妻,悲惨地度过后半生。
三是流落江湖,卖唱为生。还有一种说法是金兵占领汴京后,李师师的家产被全部没收,穷困潦倒,流落江浙一带,为士大夫唱歌为生。后来人老色衰,嫁给商人安度晚年。
明代梅鼎祚《青泥莲花记》:“靖康之乱,师师南徙,有人遇之湖湘间,衰老憔悴,无复向时风态。”一个地位低下的青楼女子,虽然被皇帝宠爱过,但逢乱世,只是昙花一现,李师师的结局注定苍凉。
3. 乱世名妓陈圆圆最终魂归何处?
陈圆圆,这个名字在中国无人不晓,明末清初秦淮八大名妓之一,拥有绝世的美貌和艺术的天赋,凡是男人见到她,无不为之动情,为了得到她,甚至不惜纷争杀戮,她真的是红颜祸水吗?那就先从她的出身说起。陈圆圆,苏州人,生于邢家,起名沅沅,年幼丧母,父亲将她寄养给姨爹陈家,后改名圆圆。陈圆圆天资艳丽,能歌善舞,14岁时,姨父母遭乱身亡,沦为苏州梨园一名妓女,因色艺双绝,名誉远播。
在陈圆圆的生命中,占据她的第一个男人叫贡若甫,贡若甫,江阴人,家中有些钱财,早已听说陈圆圆的名气,仗着父亲是地方官员,见到陈圆圆之后不惜重金纳她为妾。自从貌美绝伦的陈圆圆嫁到贡家之后,遭到正房的嫉妒,最终,她离开了贡若甫,无处可去的陈圆圆又回到了苏州梨园。
陈圆圆的第二个男人,冒辟疆。冒辟疆,明末江南大才子。自古才子多风流,青楼就是冒辟疆的好去处。冒辟疆和陈圆圆的相见,一个才子一个佳人,成为了天配,正当谈婚论嫁时,陈圆圆被强权夺走了。 陈圆圆的第三个男人,田畹。田畹是田贵妃的父亲,达官显赫。听说陈圆圆是绝代佳人,于是他花重金买下,将陈圆圆献给崇祯帝。但崇祯帝日理万机,无心顾暇,把人退回。田畹直接把陈圆圆做了小妾。
陈圆圆的第四个男人吴三桂,是她生命中最重要的男人。 陈圆圆藏在府中,田畹经常让她在宾客面前弹琴跳舞,京城的贵人慕名而来,一睹她的芳容。吴三桂也是其中之一,当他看到陈圆圆时,被陈圆圆的惊人美貌倾倒,宾客散后,吴三桂久久不愿离开。田腕看在吴三桂爱慕陈圆圆,自己年龄已大,无力消受,干脆把陈圆圆送给吴三桂。
陈圆圆的第五个男人,刘宗敏。李自成的起义军攻入北京后,俘虏了吴三桂的家人也包括了吴三桂的爱妾陈圆圆。此时,吴三桂准备向李自成投降,得知李自成手下刘宗敏强行占有了陈圆圆。吴三桂怒气冲冠,转向与清军合作,在山海关与李自成大战。吴三桂和清军打败了李自成,自己心爱的女人失而得复。
陈圆圆就象一件玩物,被人送来送去,辗转在各个男人之间,她是柔弱的,她无力抗争,可怜可悲。有人说她是红颜祸水,漂亮是她的错吗?其实问题在于男人身上,男人都是性欲动物,佛说一切都是幻像,色不迷人人自迷。放下执着心,你就能成佛,世上有几个男人能做到呢?
后人对她的死有很多种说法,有人说她是在昆明破城之际,自缢而死。有人说她死在修行的寺里,还有人说,她没有死,带着吴三桂的后人隐居山野。
三百年后,专家在贵州省岑巩县水尾镇马家寨发现了陈圆圆的墓,虽然这个村寨叫马家寨,实际上他们是吴三桂的后代。立碑时间雍正六年,碑文写着一段,故先妣吴门聂氏,孝男吴启华。吴启华就是吴三桂的儿子,聂氏就是陈圆圆,当年为了避免清政府的追查,无奈只能写成聂氏,陈圆圆本姓邢,陈字取左耳旁,邢字取右耳旁,聂是双耳的意思。
吴三桂为清廷立下汗马功劳,得到重用,坐镇云南,后来叛乱被清政府镇压,陈圆圆带着吴三桂的孩子来到贵州一个偏僻的地方隐姓埋名生活下来。吴三桂死后,他的尸体被秘密送过来和陈圆圆一起安葬。
吴三桂的后人向外界展示三幅陈圆圆画像,这女人婀娜多姿美丽动人,放在今天也是一个美女啊。
4. 一代名妓顾横波?
我原欲死,小妾不肯——龚鼎孳
若说顾横波的死因,不过是病死而已。但顾横波确实是个传奇,奇就奇在她丈夫龚鼎孳的那句“我原欲死,小妾不肯”让顾横波帮他背了投降的黑锅。
顾横波是南京名妓,善诗文、书画,自是不必多言。与柳如是、董小宛、李香君、陈圆圆等人并称“秦淮八艳”。与其他几位一样,秦淮八艳往往与明末东林复社名士多有交往,郎才女貌。尤其是在明朝灭亡前后,作为读书人代表的东林复社党人,在历史变革中体现出人生百态,而秦淮河上的名妓们,也随着丈夫们的命运浮浮沉沉。
(顾横波画作)
顾横波嫁给的龚鼎孳,也是明末大家,作为复社首领,在明末是一股清流,大力弹劾周延儒、吕大器等权臣,毫无惧色,颇有英名。李自成攻破北京后,龚鼎孳与顾横波投井自尽,却被救起,从此留下骂名。他没有再次以死明志,而是接受了大顺直指使一职,做了贰臣。非但如此,在李自成败亡后,清军入关,龚鼎孳再次投降,任太常寺少卿,一路高升,最后官至礼部尚书。而顾横波也因为龚正室董氏曾受明朝诰命,而让封与她,顾也成为了“一品夫人”享受荣耀的同时,也有世人的唾骂。只因龚鼎孳迎降清军,受世人指责,为何不以死殉国。龚竟逢人便说“我原欲死,小妾不肯”。似乎都是顾横波的责任。
(秦淮八艳)
而实际上,历史变革时期的女子也是时代的悲剧。李香君与侯方域的爱恨情仇流传千古,被写成了名剧《桃花扇》;陈圆圆嫁予吴三桂,后吴降顺又反顺投清,号称“冲冠一怒为红颜”,也是以陈圆圆为借口;柳如是嫁给钱谦益,柳坚持自尽,钱谦益却嫌水冷而上岸,遂降清,连女子都不如;董小宛嫁给冒辟疆,也获封诰命夫人,与顾横波相似。
这些女子,又有谁能真的主宰自己的命运?顾横波受封诰命,其实也无可指责,倒是龚鼎孳投降却让小妾背黑锅,反令人不齿。真的危亡关键之时,才能看见那些“君子”的真正面目。
5. 名媛是什么意思?
我的理解,名媛:一般出身显贵是“贵族”或“新贵族”(反正是有钱人),有良好的教养和学识(牛津剑桥什么的),出入上流社会圈子的人(本来也就是上流社会)。是为上流社会输送贤妻良母的。
交际花:出身普通或是平凡的女孩子,一心想进入上流社会的社交圈(嫁入豪门)。装扮成有所谓“贵族”、钱人,沦为交际花。个人理解:一个指社会阶层一个是贬义词。都是指出入上流社会的女性,名媛也有说是交际花。但我感觉,交际花是有奉客作陪和妓的意思。名媛还是高了好几个档次。所以我感觉还是要分开。我的个人理解,如果有不成熟的地方请指出……
6. 宋朝第一名妓李师师结局如何?
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北宋末年,政治腐败,农民起义此伏彼起,宋徽宗、蔡京、童贯统治集团想乘辽朝衰亡之际,采取联金灭辽的战略,夺取五代后晋割给辽朝的燕云十六州,以建立“万世功业”。
公元1125年3月26日,辽天祚帝在应州被金人完颜娄室等所俘,宣告国祚200余年的辽朝灭亡。
宋朝和金朝一开始的合作是齐心协力的。但是他们忘了一个唇亡齿寒的道理。辽朝灭亡后,宋朝没有得到什么好处,却等来了金朝的矛头。
金朝灭掉辽朝以后,没有了后顾之忧,转过头来开始了对宋朝的进攻。
公元1127年,金朝南下攻取北宋首都东京,掳走徽、钦二帝,导致北宋灭亡。
由于这是在宋钦宗靖康二年发生的历史事件,所以史称靖康之变,又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸。
靖康之变发生后,金朝除掠走徽钦二帝之外,还有大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国,东京城中公私积蓄被掳掠一空。
宋朝的皇室成员都被掠走了,剩下的老百姓都当了亡国奴。
遭此剧变以后,老百姓的苦日子就来临了。
老百姓的生活是这样。那么当年名冠京城,红极一时的名妓李师师,最后到了何处?
关于她的下落, 有一种说法。
在金人围攻汴梁时,宋钦宗不敢反抗,只好按照金人的要求,挖地三尺,将都城的金银财宝和女人悉数送至金营。
后来汴京被破,金人早就听说过李师师的美貌,点名要她。
此时的李师师东躲西藏,最后还是没有躲过,被傀儡皇帝张邦昌找到,送到了金营。
得到如此绝色的女子,金军的将领当然不肯放过,要强行一亲芳泽。
李师师虽然只是一个歌姬,但这时表现出极强的民族气节,她奋力抗争,宁死不从。
在反抗无果后,先是吞金簪自杀,未果后又将金簪折断而食,最终香消玉殒,魂断金营。
那么这个说法是史实吗?其实这都是野史中的传说而已。
为什么有这个传说?
因为徽宗、钦宗二帝,对待金人的欺凌,实在过于软弱。
堂堂的一国之君,居然做了金国的阶下囚,可谓是丢尽了国人的脸面,所以,老百姓为了讥讽这些贪生怕死之辈,演绎出一个青楼女子奋力抗争故事来。
这个故事的寓意非常清楚,那就是在面对外辱时,普通百姓都有以死抗争的勇气,而这些所谓的皇室成员、达官贵人,却连以死明志的骨气都没有,他们实在连一个妓女都不如!
既然说这只是野史的一个传说,那么在汴京城破后,李师师到底去了哪儿呢?
其实,李师师和大部分的老百姓一样,为了躲避战乱,从北方逃到了南方。
一说到青楼,大家很可能要往别的地方想。其实那是大家的一种误解,在这里有必要做一个普及工作。
宋朝的青楼是一个充满了文化氛围的地方。在那里有诗,有酒,有曲,有艺。并不如大家所想象的,里头充满的都是肉欲。
青楼里的女子,多指卖艺不卖身的妓女,古代妓女中只有娼妓是卖身的,歌妓,舞妓等妓女一般都是不卖身的,称为清倌人。
有极少卖身的,称为红倌人。但是她们的档次都非常高,个个多才多艺,并且接待的都是些达官贵人,风流才子,一般人别想染指。
如果说是纯粹做皮肉生意地方,统称为称为“窑子”,档次就很低了。
文人墨客来到青楼,主要还是一种情绪的释放,他们在这里吟诗诵词、弹琴唱曲并且欣赏歌姬们甜美的嗓音、妙曼的舞姿,自然是一种别样的艺术享受。
李清照当然是清倌人,她有颜、有文、有艺,还有情趣,所以来捧场的文人很多,自然就红了起来。
可以这么说,当年北宋最著名的青楼女子,莫过于李师师了。她先后与张先、晏几道、秦观、周邦彦等人都留下过缠绵悱恻的故事。
由于声名远播,都传到了皇宫里。宋徽宗听说了,铁了心的要一睹芳容,于是离开森严的皇宫禁地,来到了青楼。后来的结果自然是和李师师演绎了那么一段艳丽的故事。
但是这个时间并不长,就被金人的炮火给打断了。
在靖康之变前几年,宋徽宗一个是年老体衰,再一个因金人的咄咄逼人,整天弄得他焦头烂额的,使他不厌其烦。
后来他干脆连皇帝都不做了,还哪有那么浓的兴趣再搞些风花雪月之事?所以逐渐的就和李师师失去了联系。
而李师师呢?在靖康之变中,她的家产尽被抄没,在京城也没法呆了,于是趁乱离开了汴京,随着大队的人流南下,跑到湖湘一带谋生。
我们可以在一些诗人的诗句中,寻找到李师师的芳踪。
南宋诗人刘子翚写了一组《汴京纪事》的诗,其中有一首专门提到李师师:
辇毂繁华事可伤,师师垂老过湖湘。
缕衣檀板无颜色,一曲当时动帝王。
这首诗的大概意思就是:帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,竟能使君王倾倒迷乱?
俗话说,孤证不立。光凭刘子翚的这么一首诗,没法确认李师师就在湖湘。但是我们再拿出别人的证据,就不由得大家不相信了。
靖康之变后,从北方逃往南方的人很多,这里头就有著名的词人朱敦儒。
他当年在汴京的时候,文人雅聚时,曾经欣赏过李师师曼妙的舞姿,婉转的低吟,所以对李师师印象很深刻。
来到南方,文人之间也少不了一些雅聚。有一次他受邀参加一个宴会,在这里,不期偶遇了李师师。
同是天涯沦落人。此时两个流落他乡的北方客在此相遇,真有一种同病相怜的感触。他们共同回忆起当年汴京的繁华美景,对比今日的孤苦伶仃,不由得浮想联翩,感慨万千。
于是李师师献艺,特地为朱敦儒吟唱了一首当年汴京的旧曲,歌声中充满了对目前颠沛流离生活的哀怨。
那朱敦儒是词人,听了李师师这幽怨的倾诉,也唤起了他心中的万千思绪,于是为李师师写了一首《鹧鸪天唱得梨园绝代声》相赠:
唱得梨园绝代声。前朝惟数李夫人。自从惊破霓裳后,楚秦吴歌扇里新。
秦嶂雁,越溪砧。西风北客两飘零。尊前忽听当时曲,侧帽停杯泪满巾。
这首词的大意是:北宋末年,在梨园中唱得最好的,要数名妓李师师了。靖康之变,金兵入侵,惊破了朝廷的霓裳羽衣曲,我们的师师也就此流落到江南,在她的歌扇中新增添了南方听众喜欢的吴楚歌曲。
听着北飞大雁的哀鸣和南方妇女的捣衣声,在西风中,我们两个流落南方的北客,痛感自己的飘零生活。我在酒桌上忽然听到北方熟悉的乐曲时,不禁黯然放下手中酒杯,忍不住泪水沾满了衣巾。
由以上的证据可以充分证明,李师师的确是南渡到了湖湘。
但在经受了颠沛流离的生活,再加上岁月的磨蚀,李师师现在已经年老色衰,不复当年的风采了。
最后的结局,必然是寂寂无名的终老于南方的市井间。
参考资料:
《宋史》元·脱脱
《金史 》元·脱脱
《唐宋词鉴赏辞典(唐·五代·北宋卷)》唐圭璋等
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7. 当今世上只有女主和另一个名妓两个堪称双绝?
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